Рубрики





Древнегреческие учения о человеке


Человеческая душа постоянно тяготеет к трансцендентному миру идей, она вечна, тело же смертно. В отличие от такого вульгарно-материалистического взгляда на душу человека, его этическая концепция носит более деликатный характер. Во-вторых, они вводят человека в бытие как главное действующее лицо.

Само понятие космоса имеет здесь человеческий смысл, вместе с тем человек мыслится как часть космоса, как микрокосм, являющийся отражением макрокосмоса, понимаемого как живой организм. В плане соотношения общества и личности позиция Аристотеля примыкает к методологическому коллективизму, т.

В этой ситуации на передний план выдвигается интеллектуально-терапевтическая функция философии, т.

Особенно ярко она выражена в учении Эпикура, который утверждал, что подобно тому, как медицина помогает лечить тело человека, философия должна помогать лечить его душу. Назад Оглавление Далее. Вместе со смертью тела уничтожается и душа.

Даже боги, также находящиеся внутри космоса, являются для людей реальными действующими лицами. Одно из основных отличий ее от восточной философии состоит также в том, что человек тут в большей степени открыт миру и занимает более активную позицию по отношению к обществу и его изменению.

В отличие от такого вульгарно-материалистического взгляда на душу человека, его этическая концепция носит более деликатный характер.

Древнегреческие учения о человеке

Вместе со смертью тела уничтожается и душа. Но именно душа является субстанцией, которая делает человека человеком, а тело рассматривается как враждебная ей материя. Особенно ярко она выражена в учении Эпикура, который утверждал, что подобно тому, как медицина помогает лечить тело человека, философия должна помогать лечить его душу.

Древнегреческие учения о человеке

Новая сторона философского антропологизма обнаруживается в эпоху разложения древнегреческого общества. Со всей своей природной и социальной средой, соседями и полисом, неодушевленными и одушевленными предметами, животными и богами он живет в едином, нераздельном мире.

А типичным способом мышления и психики является экстравертивная ориентация индивида, связанная со стремлением к его объективизации.

Одно из основных отличий ее от восточной философии состоит также в том, что человек тут в большей степени открыт миру и занимает более активную позицию по отношению к обществу и его изменению. Задача человека как раз и состоит в том, чтобы всегда стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины.

Но философия человека в Древней Греции является более разнородной по своим школам, направлениям и позициям. В единстве и противоположности души и тела заключен, по Платону, вечный трагизм человеческого существования.

Социум — это лишь средство для удовлетворения потребностей отдельного человека, его желаний и блага. Исходный пункт рассмотрения общества и человека — это индивид. Наконец, они впервые процесс познания наполняют экзистенциальным смыслом и обосновывают экзистенциальный характер истины.

Особенно ярко она выражена в учении Эпикура, который утверждал, что подобно тому, как медицина помогает лечить тело человека, философия должна помогать лечить его душу. Это учение о двойственном характере человека оказало влияние на средневековое религиозное учение о нем.

Человеческая душа постоянно тяготеет к трансцендентному миру идей, она вечна, тело же смертно. К этому следует добавить, что Аристотель вплотную подходит к формулировке положения о деятельностной сущности человека.

Особенно ярко она выражена в учении Эпикура, который утверждал, что подобно тому, как медицина помогает лечить тело человека, философия должна помогать лечить его душу. Демокрит — представитель материалистического монизма в учении о человеке.

Но философия человека в Древней Греции является более разнородной по своим школам, направлениям и позициям. Назад Оглавление Далее.

Из атомов же состоит и душа человека. Социальность и разумность — две основные характеристики, отличающие его от животного.

В заключение отметим, что древнегреческая философская антропология, как и древневосточная, несет на себе печать мифологии и религии и развивается в непосредственном диалоге с ними. Одно из основных отличий ее от восточной философии состоит также в том, что человек тут в большей степени открыт миру и занимает более активную позицию по отношению к обществу и его изменению.

В концепции софистов следует обратить внимание прежде всего на три момента. В древнегреческой философии первоначально человек не существует сам по себе, а лишь в системе определенных отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос.

В отличие от такого вульгарно-материалистического взгляда на душу человека, его этическая концепция носит более деликатный характер. Франкл назвал логотерапевтической.

Со всей своей природной и социальной средой, соседями и полисом, неодушевленными и одушевленными предметами, животными и богами он живет в едином, нераздельном мире. Социум — это лишь средство для удовлетворения потребностей отдельного человека, его желаний и блага.

Хотя такое себялюбие не исключает самопожертвования ради других и отечества, более того, составляет его нравственную основу. Человеческая душа постоянно тяготеет к трансцендентному миру идей, она вечна, тело же смертно. Задача человека как раз и состоит в том, чтобы всегда стремиться к нравственному совершенству на основе познания истины.

Философия Под редакцией проф. Социум — это лишь средство для удовлетворения потребностей отдельного человека, его желаний и блага. Даже боги, также находящиеся внутри космоса, являются для людей реальными действующими лицами. Социальность и разумность — две основные характеристики, отличающие его от животного.

К этому следует добавить, что Аристотель вплотную подходит к формулировке положения о деятельностной сущности человека. Всей своей жизнью Сократ старался реализовать нравственный пафос своей философии человека, а сама его смерть, когда он ради утверждения справедливости отказался от жизни, явилась апофеозом его нравственной философии.

Для Сократа основной интерес представляет внутренний мир человека, его душа и добродетели.

Поэтому человек, познавший, что такое добро и справедливость, не будет поступать дурно и несправедливо. Поэтому от качества души зависит и общая характеристика человека, его предназначение и социальный статус. Кроме того, в философском антропологизме здесь более, чем в восточной философии, обнаруживается принцип рационализма.

Наконец, они впервые процесс познания наполняют экзистенциальным смыслом и обосновывают экзистенциальный характер истины. Другими словами, здесь мы сталкиваемся с концепцией нравственного, или, как позже будет сказано, разумного эгоизма.



Порно наруто kz
Онлайн порно сперму пьют
Азиатки лизбианки порно
Видео онлайн трах супер
Села пиздой порно
Читать далее...

<